由唐崇榮牧師主講的 《雅各書》 查經講座，2月22日經已結束二月份的信息內容。當晚講座承接上週的信息「憐憫」，唐牧師再次強調了第13節的部分， 「憐憫原是向審判誇勝」 ，在這節簡短的經文裡，已經包含了十誡裡的第五至十條的精髓，而結論就是 「愛」 ，也是真正行為的表現。
在 雅各書二章14至18節 的內容，唐牧師指出不論在世上，個人、家庭，乃至國家之間的紛爭、矛盾，都是因為缺少了憐憫人的心；然而 「憐憫別人、定罪自己」 的心，是為神所悅納的。能不能少些計較，多些寛容、憐憫呢？真正的偉人就是愈會體貼、憐恤和了解別人的人。唐牧師繼而以約瑟和基督耶穌為例來引進他的說法。
因信稱義就是從信靠上帝而來的
聖經裡怎樣的建立、教導那些有信心而沒有行為的人呢？是憑著立功之法嗎？斷乎不是，是因著信主之法。唐牧師說： 「立言、立品、立德的關鍵，在於信靠上帝、並經驗神的恩典；所以，Faith這個單詞的意義是甚麼？就是Forget all, I trust him，意即放下所有的功勞、美德，只仰望那信實的 神。」
因信稱義就是從信靠上帝而來的，這是神根本的意思。而「自以為」有信心的信心是假的，唐牧師說：「『自以為』是靈性的拌腳石，是不能造就生命的。凡沒有的我要加給他，有的卻要奪去；傲慢也是從無知(自以為)開始的，所以 『有人說』 就是『自己說』的意思。然而，信心與行為能否分開嗎？這是二元論的想法，分開的還算是原來的嗎？斷乎不是。」
然而，弟兄、姊妹間的照顧與愛，就是基督肢體中間的愛，把愛延伸開去，這是次序問題。唐牧師說：「因此，有愛心、也要有智慧去幫助那困苦、受壓的百姓。有餘的，就要給該給的，但並不能掉落那靈性敗壞的境地，應該幫助那盡所能、仍不夠且沒有訴說的。所以，不僅要用靈性去體察別人，在物質上也是如此，這樣才能是智慧、靈性、忠心，而又良善的管家。」
信心若沒有行為也是死的
所以，雅各書在這裡 (雅2:14-16) 的結論，就是 「信心若沒有行為也是死的」 。正如 「多細密的鐘若沒有兩支針」 與「有華麗的指針卻沒有機械的鐘」，兩者都是沒有作用的。唐牧師總結說： 「有信心必有好的行為，而以捨己、以基督為中心的行為，也就是以神的本質為中心的，必然是好的行為。行善的動機本是為了善的本身，所以，上帝以衪的心意、真理教導我們，是要我們去作善事的。所以，你要思想你是從哪裡墮落的。」
最後，唐牧師強調， 行為若是從信心而來，是真正的行為。 正如經所記， 「你的罪赦了，拿你的褥子走吧。」 這段經文正好與雅各書的經文有異曲同工的作用。人子在地上真正有赦罪的能力，而基督的話是有可動的可能。看不見的是透過看見的來顯示它的真實，而真正的信心是以真實的行為表現出來的。
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