繼2006新年特別講座後，唐崇榮牧師再次接續歸正講座《雅各書》的解說，並於1月18日晚上假台北懷恩堂舉行。
自知乃是知識的源頭
「因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」人之所以看著鏡子，不在於修正自己，而是能夠去認知、自知自己，因為這才是真正知識的開端。然而，基於這內心的動機，唐牧師說：「人必須先要認識神，並透過神的啓示，才能真正的認識人，這就是所謂的自知主義」。
隨後，唐牧師說：「人生有二件很重要的事情，那就是認識上帝和認識自己。而這兩個是互為因果的，彼此都不能分開，因為認識神才能認識人；同樣的，透過認識人也能認識神，因為這兩者都是可能的。」然而，唯對客觀(世界)的認知，卻對主體(自己)認知不瞭解的，這是十分危險的。因為認知自己才是知識的源頭，那我們怎樣去認知自己呢？ 唐牧師說：「就是透過上帝啓示的真理，就知識論來說，敬畏耶和華是智慧的根源。也就是認識人的基礎，並透過神對人性的啓示來修正自己。」
「聽道，就是透過榮耀、智慧和全能的上帝，來看到人內心的醜陋，然後就是自我更正。」然而，聽道是要立志於行道，這就是信仰的要訣。唐崇榮牧師說：「因為信道是從聽道而來，而行道就是從信道而來的。」因此，神是要把宇宙的奧秘、歷史因果，以及這世代的責任都交託給我們，並要人一同得到福音的好處。
敬虔的生活：身心一致 並成就別人
而甚麼是「敬拜」？就是對最高價值的認同，在希臘文裡就是「彎腰」之意。而敬畏、敬虔和敬拜三者是缺一不可的。它們分別代表了「動機」、「生活」和「儀式」， 而在經文26節裡，就談到「虔誠」的問題，就是那個自己想像的，而非來自神的，而是按著你的外貌、價值和傳統模式來形塑你的畏虔。
所以，唐牧師勸告說：「是要為榮耀神，並約束自己和造就別人。就是要勒住你的舌頭，不論是在言語裡，並要建造在人心內的光。不要口吐惡言、並詛咒別人的話，要隨時...勒住自己的舌頭。」另外，就是「自欺」，也就是假聰明。外表的虔誠，但內心卻不虔誠，忍受自己，並原諒自己，但要是不悔改，只會愈來愈不虔誠。「這只會慢慢的離棄真理，並在自己的麻醉中死去。」
所以，我們要怎樣才能得享平安呢？唐牧師總結說，「不僅是要達至心意和外貌的結合，更要去成全別人，乃是在別人呼求以前，去幫助那些遭受患難的孤兒寡婦。看顧也是敬虔的一部分。平中有餘，去幫助那有需要的人，這是那些赤身在飢餓、困苦和患難中的；這樣，就能保守自己，愛神愛人，並成為神所喜悅的敬虔者。」 《雅各書》 第一章的講解亦到此結束。
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